Nandi: La femme que Shaka Zulu a tué pour et pour qui il a été tué



Nandi: La femme que Shaka Zulu a tué pour et pour qui il a été tué

Le chagrin qui s’accumule à la suite de la perte d’un être cher a tendance à briser la joie, la paix intérieure et l’équilibre avec lesquels nous nous sommes jusqu'alors entraînés.

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 Les sages ont dit que lorsque vous perdez une personne qui vous est chère, avec qui vous avez partagé votre camp et votre compagnie, la perte vous prend sa mesure généreuse des moments partagés, des croyances et des idéaux partagés par les parties en question.

En fin de compte, les victimes de la perte de conscience deviennent creuses, souvent à la recherche d'un lien aussi significatif que celui qu'elles avaient avec leur proche décédé. Et dans les cas où l'on est incapable d'acquérir la profondeur des relations qui était caractéristique du précédent, on a tendance à tomber dans un abîme sombre et profond de la dépression et de tous ces traits de comportement autodestructeurs qui en résultent.

 
 

Les victimes d'un tel calibre bénéficient d'un soulagement momentané de leur enchevêtrement émotionnel lorsqu'elles infligent une mesure de ce sentiment sombre et triste qui hante profondément les autres; Un mécanisme de défense mal orienté, fondé sur les émotions, qui nourrit le vieil adage séculaire qui dit que «la misère aime la compagnie».

L'un de ces individus aurait pu être le puissant souverain des Zoulous; Shaka kaSenzangakhona Zulu qui a été assassiné par ses deux demi-frères, à savoir Dingane et Mhlangana, à KwaDukuza en 1828.

Les événements qui ont conduit à son assassinat sont tissés d'un tissu purement social, politique et historique. Les assassinateurs dont les mains ont facilité sa mort ont agi sous les effets de sa supposée "folie", mais qui a voulu le sortir de sa souffrance? Les déclarations et suppositions présentées ici ne sont pas destinées à servir de base justificative aux "horreurs" dénoncées par Shaka Kaenzenzhakhona Zoula à la nation zouloue à cette époque fatidique où il se débattait et partageait sa lutte avec la masse dirigée. Mais ils sont censés éclaircir les forces sous-jacentes et les mécanismes qui auraient pu motiver son comportement "indiscipliné" après la perte de sa mère.

Shaka kaSenzangakhona Zulu est né fils illégitime d'un sous-chef. Cela signifie dans le langage culturel traditionnel afrikan qu'il est venu par erreur, même si sa naissance dépendait de l'avenir de la nation zouloue, ce qui était justifié par le temps. En tant qu'enfant d'une supposée naissance "erronée", Shaka et sa mère "illégitime" (peu importe ce que cela signifie) ont été traitées avec des mesures généreuses de dédain et d'envie. Ils étaient perçus comme des personnes qui étaient venues prendre à la famille un pot auquel ils n’avaient pas droit. La faute et le jugement pour sa naissance "erronée" n'ont pas été versés à son père qui a choisi de planter délibérément ou non Shaka dans le ventre de sa mère.

Le jeune Shaka kaSenzangakhona Zulu a donc vécu au sein d'un peuple qu'il a qualifié de «famille» pendant une période assez longue, mais en isolement interne, sortant de temps en temps de sa coquille mentale pour se prélasser dans la chaleur de l'amour de sa mère. La mère de Shaka était l’une des rares personnes à reconnaître sa place parmi les vivants et à lui offrir le meilleur environnement qu’elle pouvait se permettre sous un toit discriminatoire pour l’avancement de sa curiosité et sa croissance et son développement ultérieurs. Cela renforça le lien entre mère et fils et, en tant que refuge, Shaka résolut de protéger sa lumière de l'évasion lorsque la douleur du rejet affluait des membres de sa "famille", en particulier de ses deux demi-frères; Dingane et Mhlangana.

Avec le temps et comme l'envie sans fondement qui avait alors pris de l'ampleur pour devenir une haine pleinement développée persistait à persécuter le jeune Shaka et sa mère, des circonstances les trouvèrent chassés de la maison de leur famille même après que sa mère fut installée comme troisième épouse de Shaka père a droit. Ainsi, face à toutes les souffrances accumulées par les rejets familiaux, la jeune Shaka devait supporter le fardeau ultime de son enfance consistant à traverser l’épaisse labyrinthe de l’âge adulte et toutes ses confusions sans pouvoir s’en remettre à une autorité paternelle. Mais il y avait sa mère!

Shaka s'est trouvé une place respectable dans l'unité militaire du Mthethwa avec Dingiswayo; un stratège militaire formidable à sa tête. Sa place dans l'armée peut très probablement être liée à sa quête de l'affirmation de la masculinité inscrite dans sa virilité. un qui s'est vu refuser un développement complet en l'absence de son père. Alors il a tué son grand frère; Sigujuana qui monta sur le trône zoulou à la mort de son père en 1816. Une reproduction typique du complexe d'œdipe freudien.

Il a finalement pris le contrôle du royaume zoulou avec l'aide de l'unité militaire de Mthethwa après son ancien allié et complice; Dingiswayo a été assassiné. Son désir profond de pouvoir subjuguer une impuissance persistante de son enfance était bien compensé. Pour se montrer digne de sa position nouvellement acquise dans le contexte des conditions d'impuissance entourant sa naissance et son éducation, il a rendu extrêmement puissante la formation militaire du royaume zoulou et l'a conquis.

Nandi, la mère de Shaka kaSenzangakhona Zulu est décédée en octobre 1827. Son rocher, sa chaleur et sa lumière dans son abîme le plus profond et le plus sombre ont finalement été transférés dans la terre invisible des ancêtres. C'est cette "perte" singulière que le "puissant" Shaka est entré. Incapable de compenser la perte de sa forteresse maternelle par lui-même, il se précipita dans les masses pour partager son sort. Les annales de l'histoire rapportent que Shaka avait interdit la plantation de cultures et l'utilisation de lait. Il a surchargé ses unités militaires et exécuté le meurtre de femmes enceintes et de leurs pères; éliminer les traces de sa naissance perturbée et enfance douloureuse.

Dingane et Mhlangana ont comploté et assassiné leur demi-frère «fou» avec Dingane qui montait sur le trône. Mais qui se souciait de partager son histoire et son amour pour sa mère?

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